diumenge, 26 de febrer del 2012

Barcelona Winter Series. RCNB




Primer dia de primavera de 2012. Un dia suau, amb ventolina del nord, sortida plàcida amb el Salum i tripulació convidada. Sense pensar-ho ens fiquem en el procediment de sortida de la Barcelona Winter Series de monotips del RCNB i aprofito per fer click.



divendres, 24 de febrer del 2012

Colors del "Code Noir". Quimper

Detall
Quimper
Desembre 2011

Em resulta dissonant aquesta imatge de detall d'una de les cases medievals amb artesonat de fusta i pisos en voladís del centre de Quimper. La figura que soporta la viga te clarament faccions de raça negra. El color, la posició, l'expresió, son difícils de contextualitzar en la Bretanya Francesa medieval sino es perque podría tractar-se de la representació d'un esclau. Representació, de ben segur desvergonyida, de la condició de negrer del seu primer propietari.

Les implicacions demostrades de França en el tràfic i us continuat d'esclaus africans entre els segles XVI y XIX, tant a les colònies d'ultramar com al continent, son semblants a les d'altres nacions negreres com Espanya, Gran Bretanya i Portugal. Sembla impossible però, que en el país de la il·lustració, els drets humans i la revolució s'arribi a conviure durant tants segles amb aquesta pràctica. Si mes no, el que potser en atenció a aquesta realitat resulta diferencial es que, amb Colbert primer i amb Lluis XIV després, França es "preocupà" per establir el mes documentat i regulat sistema de gestió d'esclaus de l'Europa negrera: El "code noir". 60 articles composen aquest codi de conducta que proposa regular cristianament el tractament dels esclaus de la França de finals del S XVII.

Amb distancia i des de la nostra modernitat fa fredat rellegir els 60 articles, on la propietat dels esclaus no es posa en dubte sino que es regula, on s'estableix en quantitat i qualitat el càstig corporal, i ,entre d'altres questions, on es defineixen els procediments "cristians" per establir la propietat dels fills fruits de les relacions creuades entre esclaus i esclaves, homes lliures i patrons.

Avui Quimper es una ciutat per passejar i gaudir d'un centre històric farcit de botigues i boulangeries, on només els famosos "macarrons" multicolors de galeta, especialitat de la ciutat, poden convertir-te en esclau, tot i que, com es evident, cal vigilar també amb els detalls.

dijous, 16 de febrer del 2012

Retrats. "Feriae Forenses"

"Tedi"
Fira de la candelera. Molins de Rei
Febrer 2012
Avorriment, fàstic, tedi... els municipals els havien tornat a detenir. La paradeta improvisada de polseres de "Hello Kitty con tu nombre por 4€" no tenia prou papers, no estava en regla. Però, ¿realment calía?,   seguiríen desplegant-la uns carrers mes enllà, uns minuts de fred després, amb una dosi de tedi mes en la vida d'aquella criatura, al cap i a la fi era "Feriae Forenses" -Festa gran del fòrum-.

Les "Feriae" romanes no eren festes del treball universals, eren dies reservats perque l'activitat civil es dediques al culte, però els esclaus i els mercaders no eren "civils", no hi tenien dret i havien de seguir treballant. Encara ara sembla persistir el costum, tot i que, des de la nostra immaculada modernitat, hem aprés una nova forma de distingir-los: Els esclaus potser son avui mercaders sense papers. Avorriment, fàstic, tedi...

dissabte, 11 de febrer del 2012

Esparreguera. Baix Llobregat Nord


La festa major d'hivern d'Esparreguera es celebra cada any en honor a la seva patrona: Santa Eulàlia. Des de fa ja cinc edicions, en Guillem d'Esparreguera es qui fa el pregó del Mercat Medieval que durant uns dies dona color i calor al centre del poble. Avui el calor no ha reeixit encara i el color l'ha posat la lluita "a mort" que s'ha vist a la plaça del centre. En Guillem n'hauria estat orgullós. Fins i tot  hauria retrobat embadalit  la seva estimada, l'Emma, rescatada dels sarraïns, i que molts hem vist ballant la dansa del ventre pel mercat.




diumenge, 5 de febrer del 2012

Molins de Rei. Baix Llobregat


El primer cap de setmana de Febrer es festa gran a Molins de Rei: La fira de la candelera, enguany la 161ena edició. La candelera, per extensió i allunyant-te del santoral i la història catòlica, es la festa de la llum, de les que donen a llum, de les que creen, la festa de l'inici que s'alvira i que florirà en 40 dies. L'any prenyat de vida ja es a punt i, a mig camí entre els solsticis d'hivern i de primavera, la candelera prega per al seu part. 


 

divendres, 3 de febrer del 2012

Colors de "Chouan". Quiberon


Trist i taciturn, com el caràcter del "chouan" -"mussol"- em resulta el record de l'escenari de boires de Quiberon i la seva cote sauvage. "Chouan", però, a Quiberon no només identifica un sentiment o una imatge borrosa sinó també un episodi gris i carrincló de la història moderna Francesa, l' "Expedició de Quiberon", la contra-revolució de 1795.

450 canons arbolava la flota anglesa que la nit de Sant Joan d'aquell any desembarcava a la península de Quiberon, al bell mig de la Bretanya sota una bandera dubtosa. Els britànics, veïns i conspiradors  en permanent conflicte, acompanyen un arreplegat exercit de fills de la frança monàrquica, exiliat durant anys i armat fins a les ungles pels seus socis, que pretén acabar amb la revolució il·lustrada i restaurar la monarquia absolutista de Lluis XVII.

Els realistes francesos que arriben  per mar i els "chouans" que des de la resistència s'hi afegeixen, viuran el somni dels seus objectius durant setmanes a Quiberon, ocupant la península i fent-se forts pam a pam.

De "mussols" arribaràn a contar-se'n mes de quinze mil a la regió, però l'exercit republicà, millor armat i preparat, començarà la contra ofensiva a primers de Juliol, fent recular els mussols, sumant a la població local en el caos i alliberant pobles i fortificacions que ells mateixos havien abandonat dies abans tot retirant-se cap a l'interior.

Els "mussols" acabaràn en la seva fugida fent-se forts a Penthievre des d'on després de pocs dies de setge les xalupes de la flota anglesa  tornaràn a recollir-los per retornar-los enlloc. Els anglesos recolliràn tot just 2500 homes que hauràn acabat encara no en trenta dies sense il.lusions ni pais ni futur.

Tristos, taciturns i en un dolorós fracàs, potser per quí o per com eren, pero potser també perque foren els vençuts.